行政書士もぐもぐ......自分流情報発信 第3号
平成１５年６月16日発行
今回の目次
□ 戸籍をめぐる雑学散歩
□ 家系図と先祖信仰
□ 戸籍をめぐる雑学散歩
前回、普段眠っているような戸籍制度にも、日本的特殊性や
歴史的変遷があるってことに触れました。
今回は、一般市民の目線から眺めた戸籍をめぐる風景を、
雑学風に散歩して見ます。
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戸籍情報の流出や戸籍の差別的利用とか、戸籍の偽造には、
国もさすがに神経質になっているようです。
今、戸籍の電算化が市区町村単位で進められていますが、
電算後は、何と戸籍という言葉をもう使用しないんだそうです。
戸籍謄本を、「全部事項証明」、戸籍抄本を「一部事項証明」と
呼ぶことになっています。
中味は今までと全く変わりありませんが、戸籍という名称を止めた辺りに、
苦悩が透けて見えて来るではありませんか・・・・・。
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前回にも述べましたように戸籍制度は、とても便利で合理的な制度です。
これひとつで、身分関係の公証から、結婚・離婚の届出受理、パスポートの発行、
名義変更の手続きまで、非常に簡単に済んでしまうのですから。
それは一般市民の側から見てもいえることで、そおいった手続きが
戸籍謄本１本で難なく片付いてしまうので、
逆に戸籍への関心が薄れて行ってしまいます。
しかし、便利な制度である一方、それがあることで差別感・嫌悪感に苦しむ
社会的弱者がおられることも事実です。
そこに、国としてもジレンマがあるのでしょう。
国は、戸籍情報の流出や差別的利用の阻止という点でいうと、
請求の窓口のガードを高くして対応しています。
請求できるのは、原則的に配偶者、本人、本人の直系のみです。
親族に行方不明者がいて、直系以外の親族が戸籍の附票で探そうとしても、
窓口でナンタラカンタラ言われて、応じてくれないそうです。
昔と比べると、随分厳しくなっているなと私は思います。
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さて、「戸籍の附票」というのは、本籍地の役所が管理しているもので、
直近の住所までずらっと移動した住所が載っています。
住民票がないと生活に困る場合がありますから、移転届はいつか出します。
それを出すと、その役所から本籍地の役所に通知が来て、
「戸籍の附票」に新住所が記載されるわけです。
債権者が、逃げる債務者を追跡するのにとても便利な制度です。
消費者金融会社が、焦付き債権を2、３年寝かせた後に再び
請求し始める時も、この「戸籍の附票」を利用しているのです。
第三者が「戸籍の附票」を請求するには、正当な理由が必要ですが、
契約書写しを添付して、債権の存在を疎明されれば、
役所としても、請求を拒否出来ないのです。
一般市民にとってあまり馴染みのない「戸籍の附票」ですが、
案外一番活用されていたのは、債権回収の場面だったのかもしれません。
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さて、一般市民に最も馴染みのあるものといえば、住民票です。
これも、住所の証明になりますが、難点は前住所、現住所、移転先の
3つの住所しか記載されないことです。
次の次の移転先を知るには、
もう「戸籍の附票」を請求するしか方法がありません。
住民票のミソは、本籍と筆頭者の記載があることです。
「自分の本籍はどこだったけ?」と忘れている人が、５割くらいいるそうです。
本籍を知りたければ、まず住民票を取ればいいわけです。
本籍というのは、日常ほとんど使い道がないのですから、
忘れても不思議ではありません。
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実際、本籍と筆頭者はインデックスの役目しか担っていません。
多数の戸籍の中から、本人の戸籍を素早く探し出す為に使うものです。
ですから、本籍の変更=転籍も自由に出来ます。
本籍地が遠方にあって請求に不便だと思ったら、
今の住所に変更すればいいのです。
転籍すると、前の戸籍はすっかり空になりますから、当然 除籍簿となります。
転籍があると、相続の際に戸籍謄本等の請求事務がやや煩瑣になるのが、
難点といえば難点です。
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それから、筆頭者というのも変わった扱いがされます。
筆頭者が死亡しても、配偶者や子に変更されることはありません。
住民票の世帯主というのは、主に世帯の生計を維持する者ですから、
死亡すれば当然変わりますし、生前でも変更が出来ます。
しかし、筆頭者の場合ですと、インデックスですから、
死亡後もそのままの方が好都合なのです。
もっとも、筆頭者が死亡した旨の記載はされます。
ですから、筆頭者が死亡すれば除籍になりますが、
戸籍が直ちに除籍簿になるわけではありません。
戸籍にまだ他の家族がいれば、戸籍もそのままです。
全員が除籍になって初めて除籍簿となります。
除籍簿が出たついでにいいますと、改製原戸籍も除籍簿です。
また、改製があると従前の附票も除籍簿となり、
それは改製原戸籍附票といいます。
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※ なお、戸籍実務に関しては、次のHPを参照致しました。
下市民課職員の危ない話
□ 家系図と先祖信仰
日本人には、ご先祖様が子孫を見守ってくださるという
自然な信仰があると、前に書きました。
それは仏教の葬儀や行事と合体して、日本人の文化そのものになってます。
最先端を行く科学者でも、親がなくなれば、
その家の宗派の流儀により法事を執り行うでしょう。
今でも８月のお盆は、最大の国民的行事です。
多くの日本人は、田舎に帰って墓参りをし、
一族が一堂に集まって先祖供養をします。
それは日本人の皮膚感覚のようになっていて、
田舎の山や川のように、あって当り前のことになっています。
逆に、「お盆って何?」などと、改めて考えたりしません。
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実をいうと、この先祖崇拝は、仏教から来たものではないそうです。
そういえば、仏教では、空とか無とか悟りとか仏とかいいます。
ご先祖様を崇めるのとは、何となく違う感じがします。
空とか無とかを説教されても、昔の人は難しくて分からなかったでしょう。
今の人でも、分かる人は多くありません。
日本人には、このご先祖様の方がびったり合っていたのです。
自然発生的にあったこの信仰が一般に定着したのは、
室町中期た゜そうです。
人がなくなるとﾎﾄｹになるといいますが、このﾎﾄｹを三十三回忌まで弔うと
やっとご先祖様になられるのだそうです。
これは物語です。
このご先祖様が故郷帰って来られて、子孫と共に交歓の時を過ごす・・・
それがお盆なのです。
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日本人は、ご先祖様を神のように崇め、先祖供養を怠らなければ、
人の道から外れず幸福に暮らせると信じて来たのです。
仏教のような深遠な思想ではなくても、
これも立派な自然信仰だと私は思います。
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さて私は、家系図をこの先祖信仰とこじつけるつもりはありません。
この先祖信仰を信じても信じなくても、家系図を作る意味はあります。
ただ、自分が今日あるは先祖のお陰であり、
それ故に先祖を敬うという自然な気持ちでは、共通していると思います。
その気持ちは、自分の育った家が名家であろうと名もない家であろうと、
全く差はないはずです。
家系図は、先祖の生きざまを子孫に伝えるために作るものです。
家柄がどうのといったことは、大した問題ではありません。
遺伝子レベルでずっと遡って行くと、人類は皆共通の先祖に辿り着くそうです。
日本人も元を辿れば、皆同じ血縁なのです。
そんな宇宙的、歴史的な空間の中で、
家系図も眺めるべきものと私は思っています。
※ なお、先祖信仰については、次の講演録を参考に致しました。
梶田 真章 法然院貫主 「あの世はあるのか、ないのか」
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